20 Reaktionen zu “Forchheim”

1. admin
   Am 23. Oktober 2010 um 00:17 Uhr

   heute zum Examen haben die Absolventen einen „Stick“ bekommen, auf dem Professor und Mitarbeiter irgendetwas Persönliches den Studenten mit auf den Weg geben sollten. Ich hatte nichts und wollte erst nichts und nahm dann das LowtechTrial-Video Theme from Catheder Depletion. Zwischendurch fand ich die Entscheidung schwach, bzw. wußte nicht, was mit der Entscheidung los ist, jetzt finde ich sie umso besser.

2. admin
   Am 23. Oktober 2010 um 19:56 Uhr

   Das habe ich mir ja zum Glück nur ausgedacht. Wie der adlige Kulturförderer beim Anblick von wirklich minimalem Müll der von der gestrigen Feier übrig geblieben war aufgebracht sagte: Dafür geben wir aber nicht unser Geld her, daß das hier so aussieht wie ein Berliner Sau-Laden. – Ich fahr mal ins Nordbad, mich sicherheitshalber waschen.

3. admin
   Am 24. Oktober 2010 um 03:33 Uhr

   vinzenzmurr

4. forsthoff
   Am 26. Oktober 2010 um 04:41 Uhr

   verdunstungen:DOPPELGÄNGEREIEN:-„Es war einmal ein rothaariger Mann, der hatte keine Augen und keine Ohren. Haare hatte er auch keine, so daß man ihn nur bedingt einen Rotschopf nennen konnte.
   Sprechen konnte er nicht, denn er hatte keinen Mund. Eine Nase hatte er auch nicht.
   Er hatte nicht einmal Arme und Beine. Und er hatte keinen Bauch, und er hatte keinen Rücken, und er hatte kein Rückgrat, und Eingeweide hatte er auch nicht. Überhaupt nichts hatte er! Sp daß man gar nicht versteht, von wem die Rede ist.
   Besser, wir reden nicht mehr von ihm. “ Daniil Charms.//Antonin Artaud:“Le Bardo est l’affre de mort dans lequel le moi tombe en flaque…“( das „Ich“ als 1 pfütze )

5. admin
   Am 28. Oktober 2010 um 03:42 Uhr

   Supertramp

6. admin
   Am 29. Oktober 2010 um 14:18 Uhr

   Café Tonno

7. admin
   Am 2. November 2010 um 14:20 Uhr

   Die Bilder vom trauernden Helmut Schmidt bringen mich so zum Weinen, daß es mir selbst unheimlich ist.

   De foto’s van rouwende Helmut Schmidt me zo te brengen tot tranen toe,

   dat zelfs ik eng.

8. admin
   Am 4. November 2010 um 19:42 Uhr

   Vor dem Netto ärgerte ein betrunkener Mann einen angebundenen Kampfhund, indem er sein Bellen und Jaulen nachäffte. Der Hund kriegte fast einen Herzinfarkt vor Wut und der Betrunkene freute sich. Ich wollte irgendwie einschreiten, wußte aber nicht was ich sagen sollte. bzw. doch: Ich wollte ganz genau sagen: laß doch den armen Hund in Ruhe, du besoffenes Arschloch und hatte aber keine Lust, bzw. war zu sehr mit mir selbst verklebt und unfähig mir was Diplomatischeres auszudenken oder Verständnis zu heucheln. Ich sagte auch deswegen nichts, weil ich mich zu schwach fühlte seine Entgegnung darauf ertragen zu können. Außerdem lag mir an dem Kampfhund nur als Beispiel-Kreatur, nicht viel an dem realen, wirklich nicht sehr sympathischen Tier.

   23.54 wie der wind tobt und am haus zerrt

   die Gefallsucht wird euch zu Recht dahinraffen.

9. admin
   Am 5. November 2010 um 11:28 Uhr

   Liebe Kollegin Eichwald,

   wer denkt schon gern daran, wie es im Todesfall den eigenen Angehörigen geht? Und doch lohnt es sich, daran zu denken…

   Die exklusive Sterbegeldversicherung des ver.di Mitgliederservice

   keine Gesundheitsprüfung, dadurch garantierte Aufnahme.

   _______________
   auf der Rückseite ist eine Beispielrechnung mit der Versicherungssumme 500 Euro aufgeführt. Dafür kriegt man wahrscheinlich nichtmal ein Leichenhemd und eine Sargauskleidung. Endalter Beitragszahlung 85. Mindestens 5 Jahre. Einstiegsalter ab 15 Jahre.

   (da fällt mir ein: der Bestatter Knotte* pflegte den Angehörigen, die wünschten den Toten nochmal zu sehen, bevor der Sarg zugenagelt wird zu entgegnen: Tut euch das bitte nicht an. Behaltet sie/ihn lieber so in Erinnerung, wie ihr ihn gekannt habt. Da erschreckten die Leute sich und ließen von dem Wunsche ab. – Vermutet wurde, daß der als böse und raffgierig geltende Unternehmer vor lauter Geiz und Bosheit die Toten nackt, ungewaschen und ohne Sargausstattung begraben ließ und sie allein deswegen nicht mehr herzeigen wollte.)

10. admin
    Am 5. November 2010 um 13:14 Uhr

    da schaue ich gerade zufällig, was Herr Janssen liest, ob überhaupt noch, und seine Vorlesung im WS 2010/11 heißt:
    Vom Sterben – philosophisch gesehen.

    unter Funktion:
    Prof. em./i.R./a.D.

    Lebensabend dreifach gesichert
    _____________________________
    Ankündigungstext

    „Sterblichkeit und Tod lässt man wie selbstverständlich in das „Wissen“ von Individuen um sich als Naturwesen fallen. Im menschlichen Zusammenleben ist aufgrund auch seiner Einbettung in die Natur das „Wissen“ töten-zu-können und getötet-werden-zu-können ebenfalls wie eine Selbstverständlichkeit allgegenwärtig. All dies lässt sich in seiner kruden naturalen Tatsächlichkeit beschreiben. Aber dieser Sprechweise steht eine große Vielfalt von sprachlich niedergeschlagenen kulturellen Konstruktionen und Deutungen gegenüber, die sowohl das Einzelleben wie das soziale Leben beeinflussen. Innerhalb des Spektrums dieser kulturgeschichtlichen Produkte haben Metaphysik und Theologie den Tod transzendiert, indem sie ihn nicht einer wesenhaften Endlichkeit des Menschen zugedacht haben – wie es z. B. Heidegger und Sartre tun. Ich interpretiere den Tod, so wie er, durch das Weltwerden bedingt, in das „Wissen“ von lebendigen Sprachwesen eindringt, als ein wesentliches, sie vereinzelndes, auf sich zurückwerfendes Moment – als eine vom Denken nicht einholbare Para-Doxie, die immer wieder im Menschen wirkende Kräfte antreiben kann, die in ein produktives Deuten und Sagen hinausdrängen. Diese Para-Doxie kann sich, wenn Menschen mit ihr fertig zu werden versuchen, als Produktionsquelle oder als mitbestimmender Produktionsfaktor von „Sprach-Sinn-Welten“ auswirken. Lässt das Weltwerden, obwohl es solchen Produktionen hohnlacht – wie gewusst werden kann -, derartige Überstiege seiner durch von ihm hervorgebrachte und ihm einbehalten bleibende Wesen zu? Derart, dass sie sich weltbestandsfähig machen und halten können? Aber ist dann das Weltwerden in lebendigen Sprachwesen nicht so zersprungen, dass es – durch seine Geschöpfe bedingt – nicht, zur Einheit „der Welt“ totalisiert, in ein „Ist“ hineingesagt werden kann, weil diese „Geschöpfe“ sich in es auflösen lassen können, weil sie ihm aber auch eine Grenze zudenken können, die eine Differenzbildung ihm gegenüber erlaubt. Dann können sie selber wohl keine Seinseinheiten sein.

    In ihnen meldet sich in der Geschichte, durch ihre Sprachvermöglichkeit angelegt, ein Zwie-Spalt, der es ihnen ermöglicht, sich einerseits ichlich als natureinbehalten zu identifizieren, und das Weltwerden sich selber genügsam sein zu lassen und andererseits sich dadurch ichlich zu identifizieren, dass sie aufgrund ihrer Erfahrung des Ungenügens der Welt, sich selber und die Welt übersteigen und sich in der so gewonnenen Totalität einheimisch machen.
    Es sei die Sache der Philosophie als einer ars liberalis, die Differenz zwischen Wissen und deutungshoheitlichen Sinnwelten, die sich auf Vertrauen, Hoffen, Lieben, Glauben berufen – und das Naturvorkommnis Tod deutungsmächtig okkupirt haben -, im Namen des Ganzen in ihre Schranken zu weisen.

    Literaturhinweise:
    G. Scherer, Das Problem des Todes in der Philosophie; V. Janklvitch, Der Tod; J. Barnes, Nichts, was man fürchten müsste; P. Janssen, Vom sprachvermöglichen Ich und seiner Sterblichkeit.“

    obwohl es solchen Produktionen hohnlacht – wie gewusst werden kann –

11. admin
    Am 5. November 2010 um 13:02 Uhr

    S erzählte von der Exkursion mit den Erstsemestern zu BMW, das klang lustig. Wie die Übergabe des neuen Wagens nach vorausgegangener Verköstigung der Familienmitglieder auf Werkskosten an den Käufer zelebriert wird, wie sich der bestellte BMW in der gewünschten Farbe mit den erwünschten Extras poliert und angestrahlt auf einer Bühne dreht. Da seien schon manchem Neubesitzer die Augen feucht geworden, hätte die Führerin erzählt. Auch sei es nicht selten, daß das Familienoberhaupt das Fahrzeug vor Aufregung und Ergriffenheit gar nicht steuern kann. Deswegen gäbe es eine virtuelle Cockpit-Einführung, wo alle Funktionen genau erklärt würden.

12. admin
    Am 5. November 2010 um 14:21 Uhr

    Im Namen des Ganzen

13. admin
    Am 6. November 2010 um 13:48 Uhr

    Da lacht der Uhutrust:
    http://cuteoverload.com/2010/11/03/juvenile-owl-humor/

14. admin
    Am 6. November 2010 um 21:05 Uhr

    haule-frimpong

15. admin
    Am 7. November 2010 um 00:10 Uhr

    Nils Minkmar droht mit von irgendwoher bezahlten Jungs in Geländewagen.

    Die kommen, wenn das System durch Stromausfall bei der just in time Delikatessen-Auslieferung (Unterbrechung der Kühlketten) in sich zusammensackt.

16. admin
    Am 7. November 2010 um 01:22 Uhr

    Carrie (ZDF)

    sehr gut. Nur Cassies Synchronstimme etwas schwer erträglich. Ich heiße Carrie! Schon gut, Cassie.

17. admin
    Am 7. November 2010 um 01:41 Uhr

    Freakstars 3000 (rbb)

    sehr sehr gut

18. admin
    Am 7. November 2010 um 02:36 Uhr

    Mutters Maske, 1987

    13:40 (wie super Helge Schneider praktisch immer ist und das seit fast 25 Jahren, enorm)

    __________________
    Das gefällt mir auch. HG.ichT, Klospülung

    :::::::::::::

    oder hier
    aus: Der letzte Lagerfeldschmetterling

    Der Sohn vom – Sänger von Echt

    Der Sohn vom – Ochsenknecht

    ~

    bezüglich bescheidene Lage neuerer Lyrik liegt hier doch offen | bar Zukunft, möchte ich sagen.

19. admin
    Am 8. November 2010 um 10:42 Uhr

    Dicke Hools von Holstein Kiel (RL Nord) drohten: du steigst besser ab, ist besser für dich. In der U6 stand Robert Görl in Ficker-Kleidung, oder Fick-Outfit, auch Fit-Out-Fick.

20. admin
    Am 1. Dezember 2013 um 02:37 Uhr

    jetzt: Daniel Kehlmann im Parlamentsfernsehen, black para-militär look 😉  / W-Forum Politik und Literatur.
    Sehr flüssig.

    wollen Sie auf die Gesellschaft einwirken, etwas verändern? – Nein! Nein. – Nicken, nicken bei Rickes. Das ist klar, erfreulich. Man muß sofort nein sagen, sonst gilt es als stumpf, dümmlich (gegenwärtig). Der ultraschwierige, hochkomplexe Kehlmann. Schwer verdaulich, gewiß, dunkle Seiten der Literatur – oh ja, Herr Kehlmann, wenn ich das so sagen darf, das ist Ihnen auch immer vorgeworfen worden, daß Sie nur über die dunklen Seiten berichten, so Rickes, Heidigger un so, das ist ja nicht richtig, ned? – In der Tat habe ich mich tatsächlich mehr mit Heideggers Technik beschäftigt, in die tiefste Wirklichkeit des Menschen sozusagen greift… – hm, hm, meint Rickes.

    Gewiß ist nicht alles schlecht und falsch was Kehlmann sagt, aber man möchte ihm doch, ich zitiere hier einen meiner großen Kunstlehrer, pausenlos mit wachsender Begeisterung die Fresse polieren.

    per definitionem, hihi, ist natürlich aus einer sehr privilegierten Situation heraus – gesagt.

    wie er sich da hinsetzt und sich benimmt und endlos schwätzt (New York und Soho) in dieser Selbstverständlichkeit. (Das Wort künstlerisch benutzt normalerweise kein Künstler. a

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